左の二人は盗賊。右の人が蔡順。 蔡順の孝心に感動して、蔡順から物を取らずに逆に肉を与えた盗賊団「赤眉」。 蔡順の前にはカゴ二つ。一方の籠には母用に熟した実、もう一方には自分用に未熟な実。

↑ちょっとわかりにくいですが右端にいるのがえん子。弓矢を持った人もいますね。 狩人の連れている犬に吠えられています。 「ちょっと待ってください。私は人間です」と話してる感じ。

弟二人を連れて追い出される継母。父をなだめる閔損。 閔損につらくあたっていた継母。乳児を抱き、閔損の義弟を連れて家を出ていくところ。 閔損と父親。閔損丸っこい。 書籍「二十四孝」 (中野市右衛門1632)の「閔子騫」。

天に帰る織女を見送る董永。董永の後ろにいるのは近所の子ども？ 織女は雲の上の人になってしまいました。 一人残される董永。

全体がわかる写真を撮り忘れてしまいました。姜詩と母親のいる部分が右側になります。 左側は水を汲む、姜詩の妻。 不鮮明ですが、ここに鯉が二匹いるようです。

家の中で寝ている父親と息子。 オレンジの輪の中が呉猛を襲う蚊の大群ですね。腕も胸もお腹も蚊に刺されまくってます。これでは痒くて眠れないでしょう。お父さんは安眠中。

象と耕作をする大舜。実父と継母に何度も殺されそうになりながら、けして親を恨まず孝を尽くしたという。 耕地の草を抜く鳥も上のほうで飛んでいます。 書籍「二十四孝」(中野市右衛門1632)の「大舜」。 こちらは輪王寺のお隣の日光東照宮・唐門。胡粉で白く…

すごく素朴な絵柄。ところでレリーフってどうやって制作するのかな。裏から道具でコンコン打つのかしら。

カーテンのついた、一段高い部屋の中で人が横たわっています。 親のお小水を捨てる黄山谷。 女性には手を汚さない仕事をさせています。お料理を運んでいるようですね。

大きな木を見上げる三兄弟。三分割する方法を話し合ってるんでしょうね。それを聞いた木はショックで枯れてしまいますが、兄弟が切るのをやめると木は復活して元気になりました。

渡り廊下らしき場所に立つ丁蘭。中庭？の奥にある木像を見ています。 壇の上に安置された、たぶん母親の木像。右側に花瓶か仏具か、何かありますがちょっと位置関係がよくわからない・・・。 丁蘭。杓を持ち礼儀正しい出で立ち。

大きなタケノコを掘る孟宗。

燈篭の二十四孝は珍しいですね。今まで社寺を訪れてもあまり灯籠をじっくり観察したことはなかったのですが、これからは灯篭があったら奉納者の銘を確認してみようと思いました。 書籍「二十四孝 (中野市右衛門1632)」の「唐夫人」。

日光山輪王寺の「相輪とう」の階段下、両脇にある糸割符（いとわっぷ）燈篭。徳川家康から生糸輸入の特権を許された京都、堺、江戸、大阪、長崎の糸割符商人が奉納したものだそうです。胴体部分のレリーフに二十四孝が使われています。 糸割符燈篭は慶安元年…

黄庭堅は自ら山谷道人といふ。其の身天下の文総たるに依って官高く家富ける。然るに親に孝心深く病に衣をとかづ 薬もなめて進め かつて召し使ふ者の手を借りず 自ら穢れたるもの迄掃除せしとぞ。 ――― 和漢二十四孝 終 ―――

孟宗は呉の司空（中国の官名）たり。此の人の母 或とき老病の熱に犯され頻りに笋（たけのこ）を望みけるが 孟宗急ぎ竹林へ行き求め（ ）る折から深雪のつもり居ければ 天に祈りしに忽ち笋生じける。

丁蘭は至孝の人なり。其の父母死せしかば 父母の像を彫刻して後堂置き 食を備へ朝夕出入することに是を拝す生に仕ふる如し。

王ほうは母に仕へて孝なり。其の母死せし後も存生より雷鳴を恐れける故 雷鳴する毎に必ず墓をおおへり。

姜詩は母に仕へて至孝なり。その妻（）氏又よく姑仕ふ。その母常に江の水を好む。妻水を汲み来りて母に供す。一日風に支えられて妻時に帰らず。母渇（をき？）妻を去りしが夫婦の孝庭に泉湧く。 ・ ・・・妻の名前である、この字の読みは本によって「ろう」…

黄香は九才にして母を失ひ父に使へる。元より家貧しくして召使ふ者なきゆへ 自ら力を尽くし夏の暑き頃は夕べに床を扇ぎ枕を清くし 冬の夜は身を以て床を暖め父を臥させける。

ゆ黔婁は南齊の人なり。其の身地方の令と成 任所へ往きたるに胸さわぎせし故 父の身を案じ 故郷へ帰るに 果たして父は病にかかり居けるが 医の曰く 病の治（じ）す治せざるを知らんと成らば糞を嘗めよと云ひければ 黔婁 糞を嘗む。

楊香は幼きより孝心深く 或とき父と共に山へ行きけるに 大ひなる虎出て父を喰らわんとす。楊香驚きて虎の首筋にとり付き 我を喰らって父を助けよ なげきければ猛き獣も感じて逃げ去れり。

郭巨は後漢の人なり。家貧しくして老母と一人の小児ありて 兎角老母の孝に怠るとて 夫婦相談の上 児を土中へ埋んと土を堀しに金（こがね）釜を掘り出し母子を養。

王祥は晋の世の人なり。継母に使へて孝なり。或とき母の生魚を食せんと云けるが 頃しも寒中にて江には氷張りつめけるゆへ 其の身赤裸に成り 氷の上に臥しければ氷解けて鯉を得けり。

唐夫人は母に仕へて至孝なり。身は幼児あれどもいささか念とせず 老母常々乳を好めば我が児に与へずして老母に与へしとぞ。

陸績は幼にして孝なり。或日他家へいたりしに 我が懐より橘の実を落とせしかば 主人是をあやし（と）み尋ねしに 其の父橘の実を好むゆへ取りて持てりと詫びしとかや。 ・たいてい陸績は橘の実を母親へのお土産として持ち帰ろうとした話になっていることが多…

朱寿昌七才の時 其の父 母を去り新たに美女を迎へしかば 悲しみしか（が？） 父と后（のち）の母に使へ五十年をすぎて 父も後母も死せしに 官を捨て実母を尋ぬ。

呉猛八才の時 家 貧にして夏の夜蚊帳の手当なし。父母の蚊に悩みて寝ぬを憂ひ 我が身赤裸なり蚊の餌となる。

閔損は孔子の弟子にて孝行成る人なり。幼にして母に後れ父後妻を迎へ二人の子を生む。母実子を愛して閔損を憎む。或時父と共に出でけるが父 損が衣の薄を怒る 損これを詫けるとぞ。

蔡順は後漢の人なり。此頃王蒙の乱に依て母を養ひ難ければ 桑の実拾ひ 二つに分けるを盗人ども その故を尋ねければ 黒はよく熟したるゆへ母に与へ 赤きは我が食と云へば 賊も大に感じ米二斗と牛肉を与へける。