滑河観音の本堂。
本堂の階段を上り、まず見上げる一番良い位置には額があります。中央に白っぽい「滑河山」の扁額。その右側には坂東二十八番御詠歌の額。
この滑河山の額の後ろにも二十四孝の彫刻が隠れています。センター位置なのに、すこぶる見にくい場所に大舜が。
ほとんどの人が気づかない、舜の笑顔。
舜の左側の丸っこいのは象ですね。破損していますが象の上と右には鳥がいます。
象の顔はどこかな～。
舜も日の目を見たいでしょうね。「滑河山」の額を左にずらしてもらうわけにはいかないかなあと思っているかも。
滑河山の額の右側には御詠歌の額があるので、大舜の彫刻の右側部分はほぼ見えません。蟇股の右端がちらっと見えるくらいです。
タケノコ掘りは楽しそう。でも真冬は勘弁。昔は彩色してあったようなので、雪景色だとすぐにわかったことでしょう。
亡き母に似せて作った木像を実の親のように大切に扱った丁蘭。
お供え物を運ぶ丁蘭に比べて母親がかなり小さいので木像なんだろうな、と推測できます。
こちらは「二十四孝諺解」の「丁蘭」。この母親は丁蘭とそれほど大きさが変わらないし、たたずまいが生きている人のようなので漢文帝と似てますね。でも壇の上に安置してある感じはします。
二十四孝諺解（1686） ARC古典籍ポータルデータベースより
ちなみにこちらが二十四孝諺解の「漢文帝」。
侍女が扇を持つてそばに立っていたり、母親の服装が豪華。でも主役の漢文帝は丁蘭とあまり服装は変わらないような。漢文帝の後ろにいる人は奥さんだったり少年だったり。丁蘭の方は大体奥さんか、丁蘭単身か、ですね。
父親の寝床を仰ぐ黄香。お父さんを連れてくる子のほうが重労働に見えます。
二十四孝諺解（1686） ARC古典籍ポータルデータベースより
野趣豊かな寝床。蚊が心配。
私が彫刻を普通に見上げるとこんな感じ。右側に手を合わせる男性、左にはもう一人。
ちょっと離れた高い位置から撮影すると二人の間に・・・。
釜があることがわかるんですよね～。昔の人って今より小柄な人が多かったはずなのに、みんな見えたの？郭巨の釜が？
鹿に変装して目の悪い両親のために鹿のミルクを集めにいった剡子。
よーく見ると鹿皮を身にまとってますね。おそらく下の絵のように、右手には矢を握っていたはずです。
剡子の彫刻には猟犬もしばしば登場します。右端の人はリードを持ってるようです。
針金かな？
もともとは犬の首輪にひっかけてあったんでしょうね。
彫刻完成当初からリードがつけられていたのか、のちに誰かが遊び心でつけたのか、ちょっとわからないですけどね。
